专访无印良品设计师原研哉

采访一度静止,当我就“艺术化生活的可能性”提问时,原研哉并没有立即作答。“这可能是个大问题。”他微微往里做了一座，手放在腮下，低头不语。这样的静默大概持续了大约2分钟，他抬起头，十分坦白的说“我不知道该怎么回答这个问题”，我不能定义什么是美，但设计是这样，他在唤醒一些东西。

在一个演讲里原研哉谈到未来的设计，他也表达了与唤醒相似的观点。“我认为设计不是装饰，而是对欲求的一种教育。产品与设计是在一棵树成长并开花的结果，仅仅装饰果实不是设计。树木长在土壤里，土壤养分不好，产品的品质也会不好”。怎样让产品产生影响力，这就是设计。

原研哉今年56岁，是日本中生代最著名的平面设计师之一，也是日本设计中心的代表、武藏野美术大学教授，2002年出无印良品的艺术总监。他涉足的领域颇为广泛，远非“平面设计”4个字可以涵盖。人们称他为“大师”，并不是因为某作品，而是因为这些作品背后的理念。在长野冬奥会开、闭幕式节目纪念册与爱知县世界博览会文宣设计中t原研哉提到信息的构筑”，这是设计师对观众体内“五感”的唤醒：  “感觉或形象的组合是设计者在信息接收者的大脑中进行的感觉观。在给无印良品的概念提案中，他提出“无中生有”的理念，或日“空”(emptiness)，这是对想像力的唤醒与
姚斯谈论文本时提出的“召唤结构”有异曲同工之意：  “有时候，可以用空无一物的容器取代信息本身，为受众留出想像的空间，它们所给出的意见填充和容器共同完成信息传达。”所以，在无印良品的广告里，看不到任何明确的商品信息——看似空无一物，实则海纳百川。

如果无印良品在中国诞生，会是一个什么样的无印良品？中国有老庄思想，是无为之为，所以也可以说我们这种思路是基于老庄的想法。但如果无印诞生在德国会是怎么样的？我们老在思索这个问题。”原研哉在论坛上说，。我们不是用豪华去让人倾倒，而是用简约让人着迷。这种简约是中国人、德国人、日本人、波兰人都可以用的一个概念。人类终有一天要变
得理性，这种情况之下，我们会看到简约比豪华更好。这种简约并不是一种贫乏，没有内容，它不输于豪华。”

他为梅田医院设计的指示标识可以看做一个例子。所有的标识都用简单的白棉布制成，固定在墙壁或天花板上，可以陵卸，进行清洗。这其实是个“自找麻烦、对着千”的设计，臼棉布易脏，而医院是个讲求清洁的地方，但原研哉认为’的臼棉布如果能时刻保持清洁，就等于向患者宣布“这是一流的医院”。在《白》一书的前言里，原研哉写道：4在邢义被限定得较窄的标志不同，十字、日本旗上的红色圆盘这样的符号可以让我们的想象力能不受任何疆界限制地自由骢它们就像无数空的容器一样，能包含各种可能的含义。虽然一开始我是在写‘空’，但没多久我就发现，我其实是在说通过与空，那宽广含义谱系的对抗， ‘白’出现了。”

彭采访中，原研哉用了一个词描述“白”出现的过程：清洁。“设计就是清洁，因为它让世界更干净。原研哉说·